Évitons d’installer la confusion entre langue française et francophonie, entre politique et linguistique, entre espace politique et académie, entre le sujet et son complément d’objet direct. Soyons clairs et surtout intellectuels honnêtes.
Sans m’attarder sur la légèreté de certaines opinions de ce qu’ils appellent le non sens ou le contresens d’une candidature mauritanienne à la tète de la Francophonie
Tout d’abord je demande à ces paternalistes francophones s’ils connaissent que veut dire la francophonie.
On définit la francophonie comme « un espace institutionnel qui comprend l’ensemble des peuples et institutions partageant la langue française. Et partager ne veut pas dire que vous êtes un pays dont la langue nationale est forcement le français.
Je répète encore que « les membres de cette organisation ne sont pas tenus d’avoir la langue française comme langue officielle ou même pas comme langue de la majorité ».
Je donne quelques exemples du pourcentage de locuteurs francophones de quelques pays membres par rapport à la population totale
La Moldavie avec 1%, le Viêt-Nam, 1%, l’Albanie 1% qui a adhéré en 1999 ou la Bulgarie avec 2%, a adhéré en 1991, Laos avec 3%, l’Égypte 3%, le Rwanda 6% et la Mauritanie avec 12 % les locuteurs francophones.
Le Sénégal dispose de 26 % de locuteurs malgré une langue française installée depuis 1650 et malgré que le père de la francophonie soit Léopold Sedar Senghor.
Je signalerai au passage ; que les langues locales prédominent toutes, dans la vie quotidienne des États et des peuples. Le wolof au Sénégal est de très loin la langue qui domine le français et ce pour toutes les communautés du Sénégal, comme les autres pays, Maroc, Madagascar, Burkina Faso, Mali et j’en passe.
La première observation pour l’Afrique et l’Asie est qu’en général la langue française est la langue d’une élite francophone et pas une langue des peuples et il serait utopique d’en faire une langue des communautés, malgré l’aliénation de certains de nos intellectuels francophones et des tentatives opportunistes de foyers carriéristes de quelques diplômés des écoles francophones dans chaque pays.
S’agissant de l’éligibilité au poste de Secrétaire général et dans le même ordre d’idées, je rappelle que Boutros Ghali fut le Secrétaire général de la Francophonie avec 3% de locuteurs égyptiens et le Ruanda qui porte candidature pour la troisième fois, après 2 mandats alors que seuls 6% des rwandais sont considérés francophones.
Où se trouverait donc le dilemme, l’antagonisme, la contradiction, le non sens d’une candidature de notre sœur Coumba Ba à la tète de la Francophonie. Pourquoi et compte tenu de l’histoire et de la praxis institutionnelle de cette organisation, la Mauritanie ne devrait-elle pas prétendre au poste de Secrétaire Général ?
Je convie nos experts et auditeurs, juristes et spécialistes institutionnels à l’international, qui à la moindre incartade, narguent la république entière et son choix politique pour Madame Coumba Ba, de nous proposer autre lecture plus intellectuelle, plus objective, et plus indépendante, autre que celle que nous avons faite.
Ils feront mieux d’éviter la zizanie linguistique et de tohu-bohu communautariste, le cahin-caha et le tintamarre de quelques slogans refuges, où le dessein inavoué est l’extrémisme.
La Mauritanie est membre de la Francophonie, dispose d’une tradition et d’une grande audience et de grands atouts stratégiques et surtout compétitifs dans cet espace politique francophone.
Coumba Ba notre candidate dispose ellezusdi d’atouts très compétitifs et du soutien indéfectible de son peuple, son gouvernement et ses partenaires et alliés africains, asiatiques et occidentaux, entièrement mobilisés pour la soutenir.
A vous de réagir de façon intellectuelle et surtout neutre par rapport à Notre candidate, le contexte de notre pays, ses relations géopolitiques, les opportunités offertes par les règles de jeu et la praxis institutionnelle de la Francophonie !