par Webmaster | 28 05 22 | Tribunes
Nous sommes quatre millions de mauritaniens noirs ou blancs. Noirs, (noirs), maures (noirs)et maures (blancs). Depuis 1966, date du début du « commencement », des difficultés de cohabitation entre nous (maures et noirs), nous évoluons en direction d’un échec lamentable.
Nous ne nous aimons plus vraiment les uns et les autres. Le constat est amer mais c’est comme ça. Nous nous acceptons malgré nous. La nuance est de taille. Le malheur dans tout cela, c’est que nous ne nous aimons que selon des variantes de nos besoins les uns des autres.
Lorsque nous sommes parfois « unis », nous le sommes plutôt pour des pactes ou des alliances d’intérêts. Il arrive par exemple qu’un maure (blanc) se marie avec une noire que celle-ci soit noire (noire) ou noire harratine, (s’il n’est pas son maître).
Il arrive aussi qu’un noir hartani se marie avec une mauresque mais c’est toujours très très compliqué. Une noire (noire) qui se marie avec un hartani c’est tellement courant que ça passe inaperçu.
On peut être un Soninké et se marier avec une halpoular c’est du déjà vu et c’est fréquent dans le Gorgol et dans le Guidimakha. On peut être un Wolof et se marier avec une Halpoular ou une hartaniya. C’est un genre de mariage mixte devenu standard.
On peut être soninké et se marier avec une mauresque blanche mais c’est très rare car le cas relève d’un l’exploit extrêmement difficile à réaliser aussi bien pour l’un que pour l’autre des éléments du couple. Mais par exemple un soninké (trop pingre) peut se marier avec une hartaniya ou une poular « bas de caste » pour des économiques.
Toutes ces combinaisons dans les mariages mixtes sont possibles. Elles sont possibles surtout dans un environnement géographiquement localisé et surtout en fonction de configurations géopolitiques et sociales favorisées par une certaine proximité. Dans le Sud par exemple, soninkés et poulars peuvent contracter des mariages avec des mauresques noires par intérêts économiques, politiques ou sociaux. Ces mariages généralement sont décidés pour perpétuer des relations de bon voisinage.
Unis par la Constitution et séparés par les discriminations.
Nous sommes quatre millions d’habitants et nous nous partageons un seul et même territoire. Nous sommes régis par la même constitution. Cette Constitution bâtie sur un socle qui date de 1959, a été « rechemisée » en 1961, « peinturée » en 1985 puis « congelée » jusqu’en 1991.
Elle a été suspendue lors de la « passe » difficile de 2005, avant d’être amendée et rétablie en 2006. C’est cet amendement, un exploit qui avait réduit de deux ans la durée du mandat présidentiel et avait « verrouillé » la limite du mandat à deux. Heureusement d’ailleurs.
Recadrée en 2012 suite à l’accord « arnaque » de Dakar, notre Constitution avait, à cette date suite à une très forte pression de l’opposition exercée sur le régime de Ould Abdel Aziz, reconnu la pluralité ethnique et l’interdiction de l’esclavage dans le pays.
Mais cette Constitutions ballotée depuis 1959, par exemple n’oblige pas un soninké à aimer un maure, ou un maure à aimer un wolof. Elle n’oblige pas un halpoular à aimer un soninké. C’est une constitution qui prône la « self-relation » qui permet à chaque mauritanien de vivre sa vie comme il l’entend et d’aimer qui il veut, ou de détester qui il veut. Ce n’est pas anticonstitutionnel.
Depuis 1959, et ça a toujours été comme ça, les mauritaniens, malgré leurs divergences parfois très profondes ont toujours vécus soudés et unis dans un environnement de cohésion nationale qui assure à chacun un respect pour l’autre quel que soit sa race et sa couleur.
C’est pourquoi, les mauritaniens ont toujours vécus comme les enfants des blocs manivelle de Nouakchott, comme des enfants de Guataga de Kaédi, les enfants du Silo de Sélibaby, ceux de N’Diourbel de Rosso, de la Khadhima de Kiffa, de la Batha d’Aioun, d’Argoub de Tidjikdja, de Ghanamrite d’Atar ou de Guiranes de Nouadhibou.
Ce qui s’est passé en 89 est très grave, douloureux, regrettable. Ces événements ont certes provoqués une déchirure profonde dans notre tradition millénaire du vivre ensemble léguée par nos ancêtres.
Ces événements nous marqueront à vie parce qu’ils nous ont blessés dans notre chaire nous tous, que nous soyons blancs ou noirs. Pulaars, Wolofs, Soninkés ou maures. Mais fort heureusement pour nous, en bons musulmans nous avons depuis toujours essayés d’oublier même si nous n’arrêterons jamais de réclamer justice, vérité et réconciliation pour enterrer le mal qui a alité notre fraternité.
Malheureusement, depuis quelques temps on constate que la haine, le racisme extrémiste et la ségrégation sous des formes de plus en plus graves polluent notre environnement du Vivre Ensemble encore fragilisé par des événements sanglants en 1989. Cette propagande qui tend à monter des communautés contre d’autres complique une situation déjà trop compliquée.
Quand un chien aboie croyant que la caravane va passer.
Dans un enregistrement audio, largement partagé sur les réseaux sociaux, un maure blanc raciste -(il faut appeler les choses par leur nom)-, Ahmed Mahfoudh Ould Nah, a appelé à l’extermination et à la déportation massive des halpoulars.
C’est une déclaration abjecte et d’une ignominie inimaginable. Cet appel à la haine raciale n’a pas passé. Et il ne passera pas, parce qu’il a été difficile à avaler même pour les racistes maures qui regardent en chiens de faïence les noirs depuis 1966.
Les propos tenus par ce délinquant drogué par la haine et le racisme sont d’une telle violence et d’une telle gravité qu’ils prouvent bien, qu’encore de nos jours certains maures arabes sont atteints d’une forme de rage raciale contre laquelle les pouvoirs publics doivent administrer un remède paralysant très efficace, pour que plus jamais, cette prophylaxie ségrégationniste qui ronge le cœur de certains malades mentaux ne se reproduise plus sous forme que se soit dans notre pays.
Ahmed Mahfoudh Ould Nah, un soi-disant intellectuel a écrit sa propre histoire sur l’une des pages déjà sombres de notre histoire. L’histoire que croit pouvoir forger ce malade mental atteint d’un syndrome incurable d’un complexe de race l’a poussé à « pisser » sur les réalités et les vérités historiques du passé de la Mauritanie plurielle.
Ses propos, même s’ils étaient tenus par un malade mental reconnu cliniquement comme tel, sont inadmissibles et surtout impardonnables. A plus forte raison qu’ils viennent d’un homme saint d’esprit, qui jouit de toutes ses facultés mais qui cherche simplement à s’illustrer par un cynisme abject à l’égard de nos parents de l’ethnie poular.
Nous pouvons, ne pas nous aimer les uns les autres comme je l’ai dit. Nous pouvons même nous détester les uns les autres. Mais aucun de nous, quel qu’il soit n’est investi d’un droit quelconque qui doit le pousser à douter même un seul instant du droit inaliénable de chacune de nos communautés d’appartenir à part égale et entière à cette Mauritanie bâtie sur une diversité ethnique historique, et légendaire qui est soudée sur des valeurs morales et sociales de fraternité.
Quand un raciste usurpe des réalités historiques incontestables.
Ce que Ould Nah a fait, quelles que soient les raisons qui l’ont poussé à le faire, n’est pas une provocation injurieuse qui vise uniquement les Halpoulars. Cette provocation vise la cohabitation dans notre pays encore en convalescence.
De mon avis, elle ne devait pas déclencher seulement des réactions de riposte et de protestations de la part du FRUD (le Front Républicain pour la Démocratie, de « Touche Pas à ma Nationalité », des avocats Idriss Sow et Alassane Touré ou du collectif du Fleg. En plus de toutes les réactions justifiées de Kadiata Malick Diallo, de Lô Gourmo, des anonymes(Maestro et Hamaodo commentateurs sur Cridem), elle devait aussi provoquer les réactions et faire réagir tous les Mohamed, tous les Brahim, tous les Sidi, tous les Guèye, tous les Diawara parce que comme l’a si bien dit Kadiata Malick Diallo la députée : « ces actes sont graves et menacent même les fondements de l’Unité Nationale ».
De tels propos doivent être dénoncés par chacun de nous tous qu’il soit Pulaars, soninkés, Wolofs ou maures pluriels. Parce que simplement, nous avons été tous offensés à travers nos frères halpoularen.
Ould Nah, a joué avec un feu qui brule nos doigts.
On savait certains mauritaniens capables de tout. Certains même, capables de « pacser » avec le Diable pour des intérêts matériels.
On savait aussi que nous vivons avec des mauritaniens de toutes couleurs qui passent des longueurs de journées à amplifier les paroles du Satan pour diviser et créer des environnements hostiles à la cohabitation nationale. Nous savons tous qu’il y’a des mauritaniens (maures et noirs) dont les loisirs sont les cultures de la haine pour détruire les socles déjà fragiles de l’unité nationale secouée par les événements sanglants de 1966 et leur récidive de1989.
Mais maintenant on se rend compte que, de plus en plus ces formes de haine très destructrices sont « importées » par des idéologies et « propagés » sur le terrain de la cohabitation nationale comme des virus mutants pour provoquer des troubles sociaux.
Quand le Satan sous sa forme humaine s’exprime à travers les réseaux sociaux.
Mais, malgré tout ce qu’on savait déjà, c’est pour la première fois que nous nous rendons compte que Satan sous une forme humaine et physique se manifeste. Ce Satan, en « pseudo intellectuel » et en adepte du mépris de l’autre, Ould Nah, s’est adressé à des citoyens de notre pays pour leur demander de réécrire l’histoire de la Mauritanie à son gout d’aliéné mental perturbé psychiquement.
Mais Ould Nah nous a permis quand même de constater à quel point certains d’entre nous sont capables de s’autoriser à aller au-delà de toutes les lignes rouges censées empêcher les « extrémistes marginaux incontrôlables » de franchir la barrière de l’intolérable de la haine raciale.
Des racistes « titulaires de maitrises » dans la tenue et la propagation de propos haineux pour monter certaines communautés contre d’autres on en trouve partout dissimulés dans toutes les couches des populations mauritaniennes. Si Biram Dah Ould Abeid, Samba Thiam, Alex et Ould Nah sont les plus illustres, d’autres ont été recensés. On en trouve donc partout, particulièrement au sein de la communauté maure ou la communauté halpour.
Il n’est un secret pour personne que depuis les années 66, certains racistes de tous bords se battent sur différents fronts. Sur le front de la linguistique, une guerre de tranchées est déclarée entre baasistes et nasséristes. Une guerre est en cours entre « émigrés exploitants » et des autochtones sur l’expropriation des terres de la vallée.
Une guerre de tranchées sans trêve est déclarée entre tous négros-mauritaniens confondus et un « système » racial et féodal qui, d’après eux bloque les issues de l’intégration de tous les mauritaniens sans exclusive au niveau de toutes les sphères de l’administration.
Mais jamais, jamais, jamais ces « petites » guerres intestines (parfois graves) ne se sont terminées par des batailles sur les origines identitaires des uns ou des autres des mauritaniens. Ahmed Mahfoudh Ould Nah vient donc de franchir toutes les limites rouges et même il a enjambé les barrières de l’intolérable.
Actuellement incarcéré, il doit donc répondre de ses actes qui constituent une grave violation du droit inaliénable d’une des communautés de ce pays de rester attachée à ces racines ancestrales. Cette vérité historique de l’arrivée des noirs les premiers sur cette terre avant nous autres (maures arabes), n’est pas négociable.
L’histoire réelle de la Mauritanie est têtue. Elle affirme bien qu’Aux alentours de la période Néolithique (8000 ans avant l’ère chrétienne), on avait déjà enregistré l’arrivée de populations de chasseurs noirs venues du sud profiter du gibier abondant et pêcher les poissons et coquillages aux abords des lacs intérieurs et de l’océan.
Les premiers habitants de la Mauritanie sont apparus il y a au moins 70 000 ans. Le climat était alors plus humide, le territoire était parsemé de cours d’eau et de lacs poissonneux et la faune y était abondante. Dans ce contexte, des populations venues du Sud (Bafours) y ont développé une civilisation de chasseurs-pêcheurs.
Ce qui a fait dire par certains historiens qu’à l’arrivée des Béni Hassan en Mauritanie au 15 ème siècle, les populations noires vivaient déjà dans le pays. Et ils étaient à cette époque islamisés sous l’empire peulh du Foutatoro, bien avant donc la naissance de l’empire almoravide qui lui dominait à cette époque l’ensemble de l’Afrique du Nord-Ouest et la péninsule ibérique connuau 11 ème siècle sous le nom de l’Andalousie.
Maintenant nous tous, mauritaniens, noirs (noirs), maures ou que nous soyons pulaars Soninkés Wolofs, nous devons tous nous porter partie civile devant la justice de notre pays, pour réclamer que le Droit soit dit clairement et fortement dans l’affaire de Ould Nah, ce raciste extrémiste pour que plus jamais des historiens perturbés mentaux comme lui n’écrivent une histoire taillée sur le degré de leur folie.
Des Ahmed Mahfoudh Ould Nah, il y’a en a beaucoup dans ce pays où l’anarchie raciste commence sérieusement à envenimer gravement votre « Vivre-Ensemble ». Mais surtout qui bloque notre volonté de tendre vers une réconciliation nationale pour l’intérêt suprême de la nation.
« Incinérer » la haine raciale par une répression judiciaire très forte.
Des Ould Nah, sont partout mais souvent dissimulés derrière un silence cynique. Les pouvoirs publics doivent donc prendre toutes leurs responsabilités comme l’a si bien dit la député Kadiata Malick Diallo. Il reste maintenant à la Justice mauritanienne, de montrer par une correction répressive très forte et exemplaire à chaque mauritanien qui s’aventurerait sur cette chaussée glissante, que l’unité nationale est une ligne rouge et que, quiconque la franchira, subira les foudres de la loi.
Ahmed Mahfoudh Ould Nah doit être jugé et condamné à la mesure de la gravité de ses propos. Il doit même être si possible déchu de la nationalité et renvoyé dans son pays d’origine, (le Yémen), pour revoir sa leçon d’histoire celle qui précise bien que quand nos ancêtres (les maures) étaient arrivés en Mauritanie au XI ème siècle, il y’avait déjà sur les lieux des hommes de couleurs appelés pulaars.
Sinon, il peut (ce qui lui serait beaucoup plus profitable), aller aux Emirats Arabes Unis faire du « Porta Potty » pour rentabiliser sa bouche « puante » de haine, loin de nous autres progressistes qui avons franchement ras-le-bol de tous ceux qui s’adonnent à ces « acrobaties » de la haine raciale dangereuses qui jettent de l’huile sur un incendie déjà en flammes.
Mohamed Chighali.
Journaliste indépendant
par Webmaster | 27 04 22 | Actualitès, Sociétés, Tribunes
Par Maimouna Saleck
Avec la disparition du Village de la Biodiversité, rasé par le Ministère de l’Action Sociale mauritanien malgré les protestations de la Présidente de la Région, la ville de Nouakchott perdait ainsi le dernier de ses espaces publics.
Un espace, au coeur de la capitale mauritanienne, qui a accueilli pendant une décennie, ses 6 plus grands festivals culturels : le festival Nouakshort Film, Festival Karama (cinéma), Festival Assalamou Aleikoum (musique urbaine), Festival de Jazz et le Festival Leyali El Meddeh (musique populaire spirituelle).
Ce dernier, qui rassemble 5.000 spectateurs, durant le mois béni du Ramadan, chaque année depuis 9 ans – a été organisé cette année dans la cour de la foire artisanale de Nouakchott, qui a du mal à contenir tout le public du Festival. Un monument du patrimoine national qui va, malheureusement, disparaître à son tour dans les mois à venir.
«Pour obtenir ce site, nous avons peiné et surmonté plusieurs obstacles qui ont bousculé l’agenda et le bon déroulement du festival Leyali El MEDDEH cette année» fustige Mohamed Ali Bilal, le Directeur du Centre Teranim pour les Arts Populaires, lors de la 4ème nuit de cette 9ème édition, qui porte le nom du regretté Cheikh El Hassan El Mbambary, qui assurait le poste de chargé de communication de Teranim.
« Ce n’est pas normal, que l’on ne puisse pas trouver un site digne de ce nom, dédié à la culture dans cette ville, alors que la Mauritanie s’est engagée à protéger son patrimoine intangible en ratifiant les conventions 2003 et 2005 de l’UNESCO.»
«Depuis 9 années, notre association se bat pour assurer le financement de ses activités, dont le Festival Leyali El Meddeh, alors que Ministère subventionne d’autres festivals de moindre envergure, et ignore totalement nos demandes de soutien. Pourquoi ?» s’interroge Mohamed Ali devant le Ministre de la Culture venu rendre une visite de soutien au Festival.
En effet, cet émissaire du Président de la République, accompagné d’une forte délégation de son département, s’est présenté hors des cadres traditionnels qui sont les cérémonies d’ouverture ou de clôture, ce qui est une première dans le pays. Prenant la parole et il a exprimé son entière solidarité avec le Festival, avec tous les créateurs et projets culturels en interpellant directement le public et lui dire : nous sommes là pour vous !
Un message qui redonne de l’espoir à une communauté longtemps délaissée et ignorée par l’absence d’une véritable politique culturelle de la ville.
par Webmaster | 4 03 22 | Actualitès, Politique, Tribunes
Boukhary Mohamed Mouemel
La guerre de l’Ukraine vient à la fois prolonger et supplanter la pandémie de Covid 19. Elle lui a ravi totalement la place sur le champ médiatique et dans les relations et forums internationaux.
Subitement, « pandémie », « OMS », « confinement », « vaccination »… tout ce langage sanitaire a quasiment disparu. Plus personne n’en parle. Ou presque. Vladmir Poutine l’a fait oublier, en volant la vedette au coronavirus.
Pour cette raison, certains vont jusqu’à proposer le chef du Kremlin pour le prix Nobel de Médecine. Même s’ils ironisent, pourquoi ne pas le lui attribuer effectivement ! La comédie mène à tout. Le prix Nobel n’y échappe pas. Dans la liste de ses lauréat, ne trouve-t-on pas Menahem Begin,Yitzhak Rabin, Shimon Peres, Aung San Suu Ky et Abiy Ahmed ? Pour ne citer que ces cinq. Tous sont impliqués, chacun dans son pays, ou sa région, dans des crimes ou exactions très graves que les organisations des droits de l’homme condamnent énergiquement. Elles les qualifient de « crimes de guerre », « génocide » ou « crimes contre l’humanité ». Et dire que ces présumés criminels, les Israéliens, la Birmane et l’Ethiopien sont « Nobel de la Paix ! ». Quelle insulte à la mémoire des milliers de victimes parmi les populations palestiniennes, rohingyas et tigréennes!
Un troisème larron
Un autre paradoxe frise le ridicule : les deux belligérants, russes d’un côté et ukrainiens et occidentaux de l’autre, se battent, s’entretuent, et un « troisième larron » récolte tranquillement les fruits de la guerre. La Chine est incontestablement le premier bénéficiaire du conflit bien qu’elle n’y prend pas part.
Comment maximisera-t-elle sa victoire facile ?
Un premier objectif que les autorités de Pékin affichent habilement : détrôner sans tarder les États-Unis et occuper le rang de première puissance mondiale. Il y a de très fortes chances qu’elles y arriveront rapidement.
Comment est-ce que les Chinois assumeront-ils ce statut ? Quelles seront ses incidences sur les équilibres géopolitiques et relations internationales ? Assisterons-nous à une renaissance d’une bipolarisation du monde, ou à la mono-polarisation de celui-ci ? Ou plutôt amorçons-nous un tournant historique caractérisé par l’émergence de puissances et centres de gravités nouveaux qui complexifieront les relations internationales et engendreront une multi polarisation du monde aux contours difficilement définissables ?
Guerre nationale, ou guerre mondiale ?
Côté russe, l’invasion de l’Ukraine est un impératif géostratégique pour assurer la sécurité du pays. La vision du Kremlin est d’abord nationaliste : protéger la Fédération de Russie contre les menaces que fait peser sur elle l’élargissement de l’OTAN et l’Occident, à ses frontières. Par la même occasion, Moscou envoie implicitement un message à tous ses concurrents, adversaires ou ennemis, potentiels ou futurs. A tous, Poutine lance un avertissement très fort en faisant parler son terrible arsenal militaire contre « l’indocile » et « imprudente » Ukraine. Il s’adresse à tous les Etats. Même les « camarades » chinois savent qu’ils sont concernés. Leur statut de future première puissance mondiale fait de leur pays un destinataire incontournable de la mise en garde indirecte de la Russie.
Les Etats-Unis et leurs alliés européens et occidentaux, eux, perçoivent et traitent la crise ukrainienne sous un angle global, qui dépasse les motivations nationalistes de Poutine. Le très large front qu’ils ont constitué, l’ampleur de leurs mesures prises contre la Russie et leurs incidences multiformes, financières, économiques, diplomatiques, militaires, sportives, culturelles… donnent en effet une dimension extranationale au conflit.
Paradoxalement, la guerre est donc perceptible sous un angle double. Elle à la fois nationaliste et mondiale. Préconiser telle ou telle approche dépend du camp où l’on se trouve.
Systèmes financier et économique contre armes létales
Les gigantesques arsenaux militaires et systèmes d’armes russes sont sans commune mesure avec les moyens ukrainiens. Le rapport serait globalement de l’ordre de 1/10 en faveur de la Russie, tout type d’armes confondus ; sauf en ce qui concerne les armes nucléaires où les moyens ukrainiens sont absolument nuls dans ce domaine. Un rapport de force très défavorable pour les Ukrainiens, d’autant plus que leur pays partage de très longues frontières avec la Russie qui, de ce fait, l’entoure de trois côtés : nord, est et sud.
Toutefois, l’Ukraine bénéficie du soutien « généreux » et de l’appui actif du monde occidental dans son ensemble. Une grande alliance de pays riches qui mobilisent leurs systèmes financiers et économiques comme arme de guerre. Le SWIFT[i] constitue la pièce maitresse dans cet arsenal non létal. Ses détenteurs en privent la Russie. Bruno Le Maire, ministre français de l’Économie et des Finances avait qualifié une telle sanction « d’arme nucléaire financière ».
En plus, les pays occidentaux imposent à la Russie un embargo multiforme : économique, sportif, culturel… Ils mènent contre elle une guerre économique d’une intensité à même de neutraliser l’adversaire au final, selon leurs calculs.
Sauf que les résultats ne sont pas aussi rapides que ceux des armes létales et ne manqauent pas de repercussions négatives sur ceux qui les appliquent-. Ils sont cependant réels et lourds de conséquences pour la cible.
Pour y répondre, ou pour multiplier leurs effets, on constate de part et d’autre l’emploi d’éléments de langage terrifiant, liés aux armes nucléaires. Cela ajoute une dimension politique inquiétante à la crise mais n’apporte pas forcement une valeur ajoutée matérielle aux systèmes d’arames déployés dans le conflit. Ceux-ci suivront à priori les deux trajectoires déjà évoquées :
·Côté russe : l’intensification de la mise en œuvre d’arsenaux militaires de plus en plus nombreux et performants.
·Côté occidental : le développement et l’élargissement de systèmes de sanctions financiers et économiques à un rythme sans précédent.
Cette extraordinaire mise en confrontation de haute intensité sans précédent, entre armes létales et armes économiques, ouvrirait peut-être de nouvelles perspectives dans les sciences de la guerre. Il en découlera certainement de nouvelles pistes de recherche et de réflexion qu’exploreront polémologues et stratégistes.
