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Journalisme en période électorale

Journalisme en période électorale

Ahmed Salem Deida – Ce quatrième pouvoir entre les mains du journaliste ne doit s’exercer ni en faveur d’un gouvernement, ni en faveur d’un parti politique, ni en faveur d’une personne en particulier, mais uniquement envers les citoyens qui exercent à travers lui le droit à la liberté d’expression, multiples pressions sont exercées en période électorale.

1.Par le gouvernement quand le processus démocratique est encore faible.
2.Par les partis politiques pour obtenir une couverture médiatique favorable.
3.Par l’employeur ou propriétaire d’un media, d’un proche d’un candidat pour imposer sa ligne éditoriale.

Le journaliste doit se rappeler toujours que :

La déontologie composée d’un ensemble de règles morales-son éthique- qui gèrent la conscience professionnelle du journaliste, est son seul outil de résistance. Pour être considérée comme professionnelle une information doit être exacte, vérifiée, équilibrée, neutre et respectueuse de la dignité humaine.

Dans tous les cas et quel que soit le contexte sociopolitique en présence le journaliste doit toujours privilégier l’intérêt supérieur du citoyen.

La télévision de service publique

La télévision de service publique
1.le principe d’universalité, en termes techniques et en termes de contenus : permettre à l’ensemble de la population d’accéder à leur programme dans des conditions égales.
2.Large éventail varié et équilibré de contenu, parmi lesquels notamment l’information, l’éducation, la culture, le divertissement, le sport, afin de rassembler à travers ses programmes, le public le plus large possible.
3.la diversité culturelle et linguistique élément fondamental dans la grille des programmes.
4.Défendre les valeurs morales et politiques qui sont à la base de toute société civilisée.
5.Promouvoir le pluralisme, la démocratie, de rejeter toute atteinte à la dignité humaine, de promouvoir l’égalité entre les hommes.
6.Contribuer au développement et à la promotion du pluralisme et de la démocratie par la diffusion de l’information, des échanges culturels, l’intégration sociale et le débat des idées.
7.Garantir sa mission d’indépendance et de pluralisme de l’information.

Quelques idées sur la régulation de l’espace audiovisuel en Mauritanie

Quelques idées sur la régulation de l’espace audiovisuel

Dans une démocratie, la régulation en matière de presse s’impose pour un certain nombre de raisons :
1. La préservation de la liberté de presse
2. Le respect du droit à l’information des citoyens
3. Le respect du pluralisme de l’information
4. La sauvegarde du service public ;
5. Le respect des règles déontologiques
6. La promotion de la diversité culturelle et linguistique
7. L’exploitation du marché publicitaire
8. Le respect de la législation.

L’autorité doit proposer au président de la république une liste de candidats pour désigner les responsables des médias publics et non le contraire.
Cette approche permet de soustraire les responsables des médias publics des influences politiques et administratives et par la même occasion de renforcer le pouvoir de l’autorité de régulation

La régulation doit bénéficier d’une certaine légitimité qui repose sur son acceptation par l’ensemble des acteurs.
Si elle est perçue comme une structure administrative « gouvernementale », elle ne trouvera pas l’accueil favorable auprès des medias sensés garantir l’information aux citoyens ni d’ailleurs auprès des citoyens et de la société civile sensés être des observateurs du pluralisme de l’information.
L’autorité de régulation, pour sa crédibilité, doit jouir pleinement de son indépendance dans la gestion quotidienne de l’espace médiatique.

ستقبل السيد النائب والعمدة القاسم ولد بلالي اليوم في مكتبه كل من السيد محمد ولد خيري

خبر
استقبل السيد النائب والعمدة القاسم ولد بلالي اليوم في مكتبه كل من السيد محمد ولد خيري والسيد سيد محمد ولد الفيل بصفتهما ممثلين لشركة غزة تلكوم المسؤولة عن توزيع المبالغ المالية المقدمة من طرف مندوبية تآزر على الأسر الأكثر احتياجا في المدينة وقد رحب السيد العمدة بضيوف المدينة وحثهم على ضرورة الشفافية وحسن التعامل مع ساكنة المدينة .
نواذيبو news rim

رئيس سلطة منطقة انواذيبو الحرة يلتقي بعض الفاعلين في مجالي الصيد والمخابز

خبر..
رئيس سلطة منطقة انواذيبو الحرة يلتقي بعض الفاعلين في مجالي الصيد والمخابز

عقد رئيس سلطة منطقة انواذيبو الحرة السيد محمد عالي ولد سيدي محمد، اليوم الثلاثاء سلسلة لقاءات مع بعض الفاعلين في مجالي الصيد والمخابز في مدينة انواذيبو، وذلك في إطار اللقاءات التي تجريها منطقة انواذيبو الحرة مع القطاعات الحيوية بغية الاطلاع على واقعها و تدارس كيفية تذليل العقبات التي يمكن أن تواجهها.

وتطرقت الاجتماعات لواقع هذه القطاعات وسبل النهوض بها بما يتماشى مع الجهود المبذولة في مجال تنمية المدينة.

وأكد رئيس السلطة خلال لقاءاته المنفصلة مع هذه القطاعات حرص المنطقة الحرة على العمل مع جميع القطاعات وتذليل المشاكل المطروحة لها من أجل النهوض بالمدينة وجعلها قطبا تنمويا بامتياز.

وجرت اللقاءات بحضور الأمينة العامة لسلطة منطقة انواذيبو الحرة.

Notre Mauritanie, notre Identité

Notre Mauritanie, notre Identité

Par Hamath Athie,
President de l’alliance citoyenne pour une Mauritanie nouvelle (ACMN).

Oui la Mauritanie est notre habitation commune, Il est donc essentiel, pour participer à l’édification de la Mauritanie ouverte, plurielle et solidaire, de développer et d’assumer constamment et sans faiblesse la culture du dialogue comme chemin à parcourir ; la collaboration comme conduite ; la connaissance réciproque comme méthode et critère. C’est ce chemin que nous sommes appelés à parcourir sans jamais nous fatiguer, pour nous aider à dépasser ensemble les tensions et les incompréhensions, les masques et les stéréotypes qui conduisent toujours à la peur et à l’opposition ; et ainsi ouvrir le chemin à un esprit de collaboration fructueux et respectueux. Il est en effet indispensable d’opposer au fanatisme et au fondamentalisme la solidarité de tous les mauritaniens et mauritaniennes, ayant comme références inestimables de notre agir les valeurs qui nous sont communes.
Au sein de chaque société on rencontre une juxtaposition d’espaces de parentés au sens large, de coutumes et d’usage qui s’enracinent dans un imaginaire social auquel elles donnent sens. Il ne s’agit pas de les renier .il ne s’agit pas de demander aux gens habillez vous autrement , manger autrement, n’appréciez plus telle ou telle musique, telle ou telle compagnie , reniez vos ancêtres, vos langues vos dialectes. Non il ne s’agit pas de cela. Il ne s’agit pas d’uniformiser et de niveler ces subjectivités culturelles..
L’espace à socialiser c’est à dire à partager est autre . Il transcende et enveloppe tous ces espaces particulier dont il vient d’être fait mention. Il est plus vaste car propriété et creuset pour tous. C’est le puit central , la source avant ramifications où chacun doit avoir le droit de s’y abreuver et l’obligation d’y veiller.
Un espèce qui exige de la part de chacun et de tous étant entendu que la totalité n’est pas la somme de ses parties , qui exige qu’il soit gérė de manière à ce que chacun puisse avoir le sentiment qu’il est sien. Autrement dit qu’il s’y sente égal à tous , libre comme tous , ayant les mêmes chances que tous et surtout frère de tous.
Cet espace commun c’est notre Mauritanie.
Une Mauritanie qui ne saurait maturer et se perpétuer à moins qu’on y cultive des valeurs qui sans porter préjudices à nos spécificités, nous fédèrent autour de plus important , de plus inclusif, de plus anonyme:, je me répète une identité servie par la liberté, l’égalité, le partage et la fraternité..
La concorde et la libre interpénétration sont à ce prix.
Son caractère pacifiste et son hospitalité légendaire , notre peuple surmontera toutes ses difficultés . Nous sommes tous décidés a défendre notre pays contre tous ceux qui cherchent la déstabilisation de notre cher pays . Serrons nos rangs pour mettre la Mauritanie sur les rails de la stabilité , le développement et le progrès … Ayons la volonté et nous y arriverons sûrement.
Il est souhaité cependant un volontarisme étatique qui initie des politiques et stratégies privilégiant plus d’égalité, de liberté , de justice et de partage; question de couvrir rapidement la distance qui nous sépare de la maturité de l’État et de la Citoyenneté.
Vu le caractère très récent de notre expérience d’État nation, c’est la voie qui nous convient le plus. Il faudrait cependant que la paix règne dans nos cœurs, que les injustices se réparent et que nous nous regardons tous comme se regardent les membre d’une même famille dans la maison familiale. Cette famille nous la construirons par l’apprentissage et l’interpénétration de nos langues, par la maitrise de nos cultures et par la mixité sociale (les alliances et les mariages interethniques, interraciales, comme c’était le cas bien avant l’independance.
Ce sont nos enfants qui par le métissage culturel, ne pourront plus développer un quelconque rejet de leur identité, car ce serait un rejet de soi-même.
Quel bonheur si mon enfant, maitrisait à côté du Hassania, le Peul, le Wolof et le Soninké, ou l’essentiel de l’une de ces langues. Ressentir bien en son être, ce que veut dire respecter une langue et une culture, surtout quand elle est celle de son pays et de ses frères de destinée.
Nous sommes persuadés que le changement de comportement et de mentalite fairont les miracles et qu’avec cet engagement, nous finirons par créer le logiciel qui sied pour cette nation, il suffit de s’armer de patience et de courage.

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